التقاليد الكشفية:
التقاليد الكشفية: التقاليد الكشفية: أولا - تقاليد الأعلام : يعتبر العلم الأهلي شعارا للدولة ورمزا لقوتها وعزتها، لذلك وجب أن يكون موضع إجلال واحترام في جميع حالاته، وألا يستعمل في غير الأغراض الرسمية. تحية العلم: عند رفع العلم وإنزاله أو نشره يواجه الكشاف العلم عند تحيته، ويجب أن يتقدم العلم كل وحدات العرض، كما يجب على المشاهدين تحيته عند مروره عليهم ولا يؤدي الكشاف التحية الكشفية إلا إذا كان مرتديا زيه الكشفي، وفي حالة عدم ارتدائه الزي الكشفي يقف في حالة الاستعداد باتجاه العلم. حفظ العلم:
- الأعلام التي ينتهي استعمالها يجب أن تحفظ في صندوق خاص وتوضع مع كل منها وثيقة يكتب فيها تاريخه، والأحداث والمهرجانات التي رفع فيها.
- ويرفع العلم على ساريات المخيمات الكشفية الدائمة والمؤقتة يومياً عقب مراسم الزيارات الصباحية التي تجرى على الجماعات المشاركة، وقبل بدء البرنامج الصباحي للمخيم.
- تكون عملية رفع العلم سريعة، وتكون عملية إنزاله بطيئة، كما يجب مراعاة عدم لمس أي جزء منه للأرض عند إنزاله.
- لتنكيس العلم في الحداد الرسمي يرفع أولا حتى نهاية السارية، ثم ينزل بعد ذلك بمقدار الثلث.
- يراعى عند نقل العلم الأهلي إلى المخيم أن يكون موضوعا في حقيبة أو كيس خاص به للمحافظة عليه.
القواعد العامة لسير ووضع العلم: عند سير العلم مع عدة أعلام أخرى فإن حامله يجب أن يسير في المقدمة وفي وسط الأعلام الأخرى. عند نقل العلم من مكان لآخر وهو موضوع بساريته، فعلى حامله أن يلفه ويضعه داخل الجراب الخاص به وأن يحمل على الكتف الأيمن على هيئة (كتفا عصا).
- يرفع العلم الأهلي وحده على سارية مستقلة، بحيث يكون في مكان الصدارة، وإذا رفع مع العلم الأهلي أعلام أخرى، فترفع على ساريات مستقلة أو متصلة بالسارية الأصلية.
- إذا رفع العلم مع عدة أعلام أخرى على ساريات مختلفة في خط واحد فيجب أن يكون على يمينها جميعا وفي نفس ارتفاعها.إذا وضع العلم بجوار متكلم في ندوة أو محاضرة أو على منصة العرض فيجب أن يوضع على يمين المنصة مرفوعا على سارية مناسبة ويجب ألا يفرش على المائدة.
- إذا وضعت الأعلام الأهلية أفقيا على الحائط فيلاحظ أن يكون قاعدتها (المفترض أن تكون ملاصقة للسارية) ناحية يمين الناظر إليها، وفي حالة وضعها رأسيا على الحائط فيراعى أن تكون قاعدتها من أعلى.
حمل العلم شعار الفرقة
- إذا وضع العلم الأهلي متقاطعا مع على آخر فيلاحظ أن يكون العلم
على يسار الرائي وأن تكون ساريته من جهة الرائي
تقاليد الجمع لتحية العلم:
- تصطف الفرقة (الطلائع) حول العلم على شكل حدوة.
- يقف (عريف الطليعة) على يمني الطليعة بينما يقف (مساعد العريف) على يسار الطليعة.
- يقوم بقيادة الطابور في المخيم (عريف الطليعة) التي يقع عليها مهام الدوري ويقف في مواجهة الحدوة على بعد ثلاث خطوات من هيئة الإشراف التي تصطف في فتحة الحدوة
- يقف حرس العلم المكون من ثلاثة أفراد على يمين الحدوة (يسار القائد) وعلى بعد خطوتين من الطليعة المجاورة.
- يبدأ عريف طليعة الدوري الطابور منادياً على الجميع (صفا، انتباه) ثم يقوم بأخذ تمام الطلائع.
كيفية أخذ تمام الجماعات الصغيرة (الطلائع)؟
- ينادي قائد الدوري على الطليعة الأولى (تمام الطليعة الأولى) يتقدم عريف الطليعة خطوة إلى الأمام ثم يؤدي التحية الكشفية ويجيب عريف الطليعة بصوت واضح وقوي (تمام الطليعة الأولى – قوة الطليعة (يذكر عدد الطليعة) موجود في أرض الطابور (يذكر العدد الموجود) متخلف (ويذكر عدد الأفراد المتخلفين عن حضور الطابور إن وجد) ثم يؤدي التحية ويعود إلى مكانه، ويتم نفس الشيء مع باقي الطلائع.
- بعد انتهاء عريف طليعة الدوري من أخذ التمام يقوم بالدوران للخلف ثم يتقدم خطوتين ثم يحيى قائد اليوم ويعطيه تمام بإجمالي قوة الطابور وعدد المتخلفين عنه، فيأذن له قائد اليوم بتحية العلم.
تقاليد رفع وتحية العلم: يقوم عريف طليعة الدوري بعد ذلك بتحية القائد ويدور للخلف عائداً إلى مكانه ثم ينادي: حرس العلم تقدم، فيقوم قائد الحرس (الفرد الذي في المنتصف) بأخذ خطوة للأمام، ثم يؤدي التحية لعريف طليعة الدوري ويعود إلى مكانه ليصدر أوامره للحرس بالدوران لجهة اليمين ثم الاتجاه يساراً في قطار فردى حتى يكون محاذياً للعلم ثم ينادي قف، ثم ينادي: الدوران لليسار در، وبذلك يصبح حرس العلم مواجهاً للعلم ومواجهاً للطلائع ويبدأ أفراد حرس العلم متعاونين في تجهيز العلم للرفع. وينادي قائد حرس العلم (صفا-انتباه) إيذانا بالاستعداد لتحية العلم. - ثم يهتف عريف طليعة الدوري (تحية العلم-تعظيم سلام) ، عندها يرفع حرس العلم العلم بسرعة وحيوية، وحينئذ يؤدى الجميع تحية الكشافة أثناء رفع العلم. - وبعد تمام استقرار العلم أعلى السارية يقوم عريف طليعة الدوري بالهتاف بحياة الدولة ثلاث مرات. - بعد قيام حرس العلم بربط حبل العلم يصدر قائد الحرس أوامره بالدوران جهة اليمين والسير حتى يأخذ مكانه في الجهة المقابلة لمكانه الأول بالحدوة. - ملحوظة: في المخيمات الصغيرة العدد يمكن أن يواصل حرس العلم سيره إلى مكانه في الطليعة حفاظاً على وحدتها. تقاليد نشر العلم: لنشر العلم يتبع ما يأتي:
- علم بعد طيه (بالطريقة التي سنوضحها فيما بعد) في حبل السارية من الطرف الذي فوق البكرة وتستعمل عقدة الخلبة لوصل الطرف الآخر السفلى بحبل رفع العلم وهو الذي إلى جهة العمود بعروة طرف الحيل المثبت من العلم من أسفل.
- جذب الطرف السفلى للحبل فيرتفع العلم، ومتى وصل العلم مطوياً إلى قمة السارية يثبت طرف الحبل السفلى هذا حول السارية ويترك الطرف الآخر دون شد أو جذب حتى لا ينشر العلم دون قصد.
- يتكون حرس العلم في طريقة النشر من فرد واحد ويقف على يمين الحدوة وعلى بعد خطوتين من الصف المجاور له.
- عند سماع الأذن (حرس العلم تقدم) يقوم فرد الحرس بالتقدم خطوة للأمام ثم يؤدي التحية ثم يدور إلى اليمين ويتجه يساراً، وعندما يصبح في محاذاة العلم يقف ويدور لليسار فيصبح مواجهاً للعلم ومواجها للطلائع، فيتقدم إلى العلم ويقبض على طرف الحبل المتصل بالطرف السفلى ثم ينادي (صفا-انتباه - تحية العلم تعظيم سلام) ويشد الحبل إلى أسفل فينشر العلم، ويردد عريف طليعة الدوري الهتاف بحياة الدولة ثلاث مرات، وبعد الهتاف يخطو حرس العلم خطوة للخلف ثم يدور جهة اليمين، ويتجه ليأخذ مكانه في الجهة المقابلة لمكانة الأصلي بالحدوة.
ملحوظة:
- يرفع العلم في اليوم الأول في المعسكرات والمخيمات ويراعى أن حرس العلم في هذه الحالة سيتقدم إلى قائد المخيم لاستلام العلم ثم الدوران للخلف بمواجهة العلم والتقدم لإجراء باقي المراسم.
- يتم نشر العلم بعد ذلك تباعاً طوال أيام المخيم، وإلى نهايته فيتم إنزاله.
طريقة طي العلم:
- يطوى العلم بالطول مرتين ثم يثنى بالعرض ويلحظ أن تكون الأطراف الأربعة للعلم فوق بعضها البعض اثنان إلى أعلى واثنان إلى أسفل و بينهما ثنيتا نصف العلم.
- يلف العلم بعد ذلك لفاً اسطوانياً مع ملاحظة أن يكون اتجاه اللف من وسط العلم إلى جهة الأطراف.
- بعد لف العلم يطوى طرف الحبل الذي سيكون جهة السارية من الأسفل وهو الذي سيكون جهة الخارج في هذه الحالة ويتم لفه في اتجاه مضاد لجهة لف العلم حيث يلف الحبل بطرفه حول العلم مرة، ثم يتم إدخال الحبل تحت هذه اللفة وتعمل منه عروة حرة الحركة والانزلاق. (مع الاحتراس من إدخال عقدة وصل الحبل في اللفة التي عملت حول العلم لأن هذا يعقد الحبل فيصعب نشره).
تقاليد إذاعة الصباح في طابور العلم : بعد الانتهاء من مراسم العلم تبدأ الإذاعة الصباحية وتقدمها أيضاً طليعة الدوري وفقراتها بالترتيب. (الافتتاحية- القرآن الكريم-حديث شريف-الأخبار ويمكن أن تشمل على ثلاثة أخبار عالمية، ثلاث أخبار قومية، ثلاثة أخبار داخلية) ويختتم البرنامج بكلمة الصباح ويقدمها قائد اليوم. كيف يؤدي الكشاف التحية في حال حمل العصا؟ يؤدي الكشاف التحية بإمساك العصا بيده اليمنى جانباً بينما يثنى ذراعه الأيسر ليقاطع جسمه أفقياً حتى تلمس يده اليسرى العصا. كيف يؤدي الكشاف العلامة في حالة عدم حمل العصا؟ تؤدي هذه العلامة برفع اليد اليمنى إلى محاذاة الكتف فقط مع ملاحظة أن يكون الكف إلى الأمام وتستعمل هذه العلامة في الحالات الآتية: 1- في حفلة القبول عند تأدية الوعد. 2- عندما يقابل كشاف زميلا له من الكشافين في الطريق ويريد أن يذكره بوعده وما ينطوى عليه هذا الوعد من معان، أو يريد أن يعرفه بنفسه وأنه كشاف مثله. كيف يؤدي الكشاف العلامة في حالة حمل العصا؟ إذا كان الكشاف واقفاً وهو يحمل عصاه في يده اليمنى فيؤدي العلامة بيده اليسرى.
التقاليد الكشفية: ثالثا - تقاليد النداءات والتشكيلات التجمع في خط مستقيم: رفع الذراعين جانباً بحذاء الكتفين، ويقصد به وقوف الفرقة على هيئة صف جنباً إلى جنب التجمع على هيئة قاطرات رفع الذراعين أماما، ويقصد به أن تقف الفرقة على هيئة قاطرات بحيث يكون كل عريف طليعة أمام طليعته، ومساعد العريف يقف في نهاية القاطرة. التجمع على هيئة حدوة: وضع الذراعين مائلين إلى أسفل مع تحريكهما أمام الجسم عدة مرات، يقصد به أن تجتمع الفرقة على هيئة حدوة حصان، ويلاحظ أن مكان عريف الطليعة في الشكل عند موضع العلم. التجمع على هيئة دائرة: وضع الذراعين مائلين إلى أسفل مع تحريكهما أمام وخلف الجسم عدة مرات على هيئة دائرة يقصد به أ تجتمع الفرقة على هيئة دائرة. التجمع على هيئة مربع مفتوح: رفع الذراعين أماما عالياً مائلين، ويقصد به أن تجتمع الفرقة على هيئة مستطيل مفتوح من الناحية التي يقف بها القائد. تقاليد الجمع باستخدام إشارات الصافرة: يستخدم القادة و العرفاء الأوائل والعرفاء عادة الصافرة لدعوة الفتية أو العرفاء للجمع أو للانصراف وعليهم أن يطيعوا الأوامر بمجرد سماع الصافرة، فالصافرة لغة يتقنها كل من يعمل في مجال حركة الكشف، فلكل طريقة أداء بالصافرة معنى معين متفق عليه بين الكشافين، فعلى سبيل المثال:
- صفرة طويلة (-) معناها: سكون وانتباه.
- ثلاث صفرات قصيرة وحادة (000) معناها: اجتماع وتقدم.
- ثلاث صفرات قصيرة يتبعها واحدة طويلة (0000) معناها: جمع العرفاء.
- سلسلة صفرات قصيرة وطويلة على التوالي (0-0-0) معناها: خطر.
- سلسلة صفرات طويلة (- - - -) معناها: انصرفوا – تفرقوا، ويراعى عدم استخدام الصافرة مع الأشبال.
التقاليد الكشفية: رابعا – العروض الكشفية الغرض منها: تسير العروض الكشفية بغرض إظهار النشاط الكشفي في الاحتفالات والمناسبات الإقليمية والقومية والمحلية. نظام الاصطفاف: تنقسم وحدات (طابور) العرض الكشفي إلى: 1- الأعلام 2- مقدمة الوحدات (الطابور) 3- الفرق الكشفية. الأعلام: أ- يسير العلم الأهلي في مقدمة الوحدة (الطابور) يليه حرساً شرف العلم. ب- في حالة وجود علم دولة أخرى فيسير العلمان في المقدمة، على أن يكون العلم الأهلي على اليمين ويعقب كل منها حرس شرفه. ت- إذا تعددت الدول أو المحافظات أو الجمعيات أو الفرق الكشفية المشتركة في العرض، فيتقدم العلم الأهلي أعلام الدول الأخرى، يعقبه بمسافة تتراوح ما بين 5-10 خطوات موكب أعلام الدول ثم المحافظات ثم الجمعيات المشتركة في العرض مع مراعاة التقاليد الخاصة بترتيب الأعلام حسب الحروف الأبجدية. مقدمة الوحدة (الطابور): تتكون مقدمة الطابور من قادة وحدة طابور العرض ويسيرون بالنظام التالي:
- يسير قائد عام الوحدة (الطابور) خلف الأعلام بعشر خطوات.
- يسير مساعد وقائد الطابور خلفه وعلى بعد ثلاث خطوات منه.
- يلاحظ أن تكون المسافة بين مقدمة الوحدة (الطابور) والفرق تتراوح ما بين خمس وعشر خطوات.
الفرق الكشفية: تسير بالنظام التالي: 1- فرق الأشبال 2- فرق الكشافة. 3- فرق المتقدم 4- عشائر الجوالة. نظام سير الفرق: 1- تسير الوحدات في صفوف وبعرض يتناسب مع الأعداد المشتركة في العرض، على أن لا يزيد العمق عن عشر صفوف وعلى أن يتناسب الفاصل بين كل فرقة وأخرى مع عمق الوحدة (الطابور) بأكمله؛ وبحيث لا يزيد الفاصل عن عشر خطوات ولا يقل عن ثلاث خطوات. 2- يتقدم كل فرقة القائد ومساعده على أن يكون القائد أمام دليل اليمين بثلاث خطوات والمساعد أمام دليل اليسار. 3- يمكن ضم أفراد الفرق المختلفة في مجموعات إذا لم يكن عددها مناسبا؛ وفي هذه الحالة يسير أقدم القادة أمام دليل يمين المجموعة بثلاث خطوات: وعلى يساره باقي قادة الفرق الأخرى المنضمة للمجموعة. مشاركة الموسيقى: إذا اشتركت في العرض فرقة موسيقية واحدة فإنها تسير خلف الأعلام مباشرة، وأمام قائد الوحدة (الطابور) بعشر خطوات في حالة سماح عدد الطابور بذلك. إذا اشتركت في العرض أكثر من فرقة موسيقية فإن الفرقة الأولى تكون خلف الأعلام وتوزع باقي الفرق على الوحدات (الطابور) بحيث لا تتداخل أصواتها مع بعض. إذا كانت الوحدة (الطابور) كبيرة، ولا توجد إلا فرقة موسيقية واحدة فإنها توضع في منتصف الطابور في وضع يسمع للجميع بسماعها. في حالة إقامة الوحدة (الطابور) في مكان محدد ومتسع فيمكن أن تقف الموسيقى في مواجهة المنصة وبحيث تكون خلف الفرق بعد اصطفافها في مكان العرض. في حالة اشتراك أكثر من فرقة موسيقية وكان من بينها فرقة نحاسية فإنها تكون في المقدمة. التحية عند المنصة:
- تبدأ منطقة نقطة التحية (نقطة الذات) قبل المنصة بخمس خطوات وتنتهي بعدها بمسافة تتراوح ما بين خمس وعشر خطوات حسب عمق الطابور.
- تخفض الأعلام في وضع أفقي ابتداء من نقطة الذات ويسير حرس العلم كما هو، ولا يرفع العلم إلا بعد الخروج من منطقة التحية؛ وهذا في حالة وجود رئيس الدولة فقط، مع مراعاة النصوص الدستورية والتقاليد الخاصة بالأعلام في كل بلد.
- عند وصول قائد الطابور لبداية منطقة التحية ينادي (يمين انظر) ويكون النداء عند التقاء القدم اليسرى بالأرض، ويؤدي التحية كاملة مع الالتفات إلى اليمين، مع تثبيت اليد اليسرى.
- عند سماع نداء (يمين أنظر) يلتفت مساعدو القائد لليمين مع تحريك الذراعين، وكذا باقي الفرقة أو المجموعة ما عدا خط اليمين.. وذلك حفظاً للنظام اتجاه الوحدة (الطابور)
- الفرقة الموسيقية لا تؤدي التحية، أما إذا كان يسير أمامها قائد فإنه يؤدي التحية بالالتفات لليمين فقط.
- لا ينادي القائد (أمام أنظر) إلا بعد الوصول إلى نهاية منطقة التحية.
- جب مراعاة الدقة في ارتداء الملابس ونظافتها.
- إذا كان هناك غطاء للرأس فيجب أن يرتديه الجميع، و إلا سار الجميع عاري الرؤوس.
التقاليد الكشفية : خامساً – تقاليد ونظام الدوري في المخيمات أ- موعد تغيير الدوري: يكون تغيير الدوري مساء وقبل إنزال الأعلام. ب- طريقة تغيير الدوري:
- يتقدم الدوري القديم قبيل الغروب بقليل خلف قائده ثم يصطف أمام العلم، ويقف القائد أمامه وفي مواجهته.
- ينادي القائد (استرح استعد) ثم يستدير لمواجهة العلم.
- يتقدم الدوري الجديد بنفس التشكيل السابق، ثم يقف بنفس الوضع في مواجهة الدوري القديم، وبنفس الخطوات السابقة.
- ينادي قائد الدوري القديم بالتحية حيث يؤديها مع أفراده، ويرد قائد الدوري الجديد بنفس الأسلوب.
- يتقدم كل من القائدين خطوة للأمام، ليواجها بعضهما، ثم يقوم قائد الدوري القديم بتسليم ما لديه من تعليمات دائمة وتقريره عن السلبيات والايجابيات التي واجهته، والأمور التي تحتاج إلى متابعة من الدوري الجديد.
- يؤدي كل من القائدين التحية للآخر ثم يستديران ويتجهان نحو أفرادهما.
- يأمر قائد الدوري القديم طابور العلم بالتقدم، (الطابور مكون من اثنين من الكشافين أحدهما لإنزال العلم والآخر بصفته حرسا للعلم).
- ينادي قائد الدوري القديم (استرح استعد) فيلبى النداء جميع الأفراد (القديم والجديد) ثم يطلق صفرة طويلة إيذانا ببدء إنزال العلم.
- عند سماع شارة التنبيه.. يقف أفراد المخيم في وضع الاستعداد، وفي مواجهة العلم كل في مكانه.
- بعد الانتهاء من خفض العلم يطلق صفرة أخرى ثم يطوى العلم ويسلمه لعريف الدوري الجديد بعد أن يؤدي له التحية فيرد عليه عريف الدوري الجديد التحية ويتسلم العلم.
- يستدير عريف الدوري (القديم نحو أفراده ثم يقودهم بعيداً عن ساحة العلم ويشكرهم على ما قاموا به من جهد في أداء خدمات الدوري، ثم يقوم بصرفهم (انصراف.
- يستدير عريف الدوري الجديد نحو أفراده، ويقوم بتوزيع الخدمات عليهم.
واجبات مجموعة القيادة (الدوري) - القيام بأعمال العريف الأول لمدة 24 ساعة. - الإشراف على تنفيذ التوقيت الثابت. - إعداد المسجد وإقامة الصلاة في أوقاتها. - الإشراف على أماكن التجمعات والاجتماعات والمحاضرات والتجهيز لها طبقاً للتوقيت الثابت. - رفع ونشر وإنزال العلم. - مراقبة النظافة العامة لجميع مرافق المعسكر. - استلام وتسليم التغذية. - تنظيم الأنشطة والحفلات والندوات والمسابقات الرياضية والثقافية والاجتماعية خلال أوقات الفراغ. ما تراه الطليعة مناسباً ويساعد على تنشيط التفاعل الجماعي في المخيم. التقاليد الكشفية: سادسا – تقاليد ارتداء الزي الكشفي لماذا نرتدي الزي الكشفي؟ إن الملابس الكشفية جزء من الدوافع التي تشعر الفتى بأنه كشاف منتمي إلى جماعة ذات طابع خاص في سماتها وسلوكها وانضباطها، فعندها يرتديها الفتى يشعر بأنه على متأهب للمشاركة في رحلة أو مخيم أو أي نشاط كشفي، والهدف من ارتداء الملابس ليس لإثبات أن من يرتديها هو كشاف فقط، ولكن كي يعيش الكشاف في حياته اليومية متمثلا للقيم والمثل والسلوكيات الحميدة التي تربيه عليها الكشفية، فإن الملابس الكشفية تساعد الفتى لأن يكون كشافا أفضل. مكونات الملابس الكشفية: قميص ذو جيبين على الصدر لكل منهما غطاء قلاب- سروال-منديل-حزام-قبعة-عقدة للمنديل-صافرة-حبل للصافرة-جورب-حذاء جلدي – بالاضافة إلى شارات مختلفة. متى يتم ارتداء الزي الكشفي؟ يلاحظ أن ترتدى الملابس الكشفية في المناسبات التالية: (عند تحية العلم – الزيارات – الاجتماعات الخاصة بالطليعة أو الفرقة – الرحلات بأنواعها – الزيارات الرسمية – الدراسات.. الخ)، ويمنع ارتداء الملابس الكشفي في الحفلات الخاصة ودور اللهو والزيارات العادية، ويجب المحافظة عليه واستعمال ملابس رياضية خفيفة أثناء التدريب والطهي – ويجب وضعها في مكان مناسب لتكون نظيفة دائماً والملابس الكشفية الجيدة تؤثر بشكل هندامها الجديد فيمن يراها في المجتمع لذلك فمن واجب الكشافين أن يظهروا في المجتمع بلباس أنيق ومرتب يدعو إلى الاحترام.
تقاليد وضع الشارات على الزي الكشفي:
- علم الدولة يوضع أعلى الجيب الأيمن
- اسم الجمعية أو اسم الفرقة يوضع أعلى كل من الذراع الأيمن والأيسر.
- نجوم الخدمة وتوضع فوق الجيب الأيسر.
- شارة المبتدئ للأشبال والكشاف والمتقدم "شارة الجمعية" توضع فوق الجيب الأيسر.
- شارة درجة الشبل والكشاف والمتقدم "الثاني والأول" توضع على الذراع اليسرى.
- شارات الهوايات توضع على الذراع اليمنى (عدا شارات الخدمة العمة فتوضع على الذراع اليسرى)، وفي حالة كثرتها وازدحام الذراع بها توضع على وشاح بشكل منظم ويلبس الوشاح من على الكتف الأيمن ويربط من تحت الإبط الأيسر دائرا حول الصدر والظهر.
- عقدة الكتف تشبك في قلابة الكتف الأيسر، وهي عبارة عن أشرطة قماش تحمل ألوان الرمز الخاص بالطليعة سواء كانت في مرحلة الكشاف أو المتقدم، أما في مرحلة الأشبال فيوضع على الكتف الأيسر مثلثا قاعدته إلى أعلى يحمل لون السداسي.
- شارة مساعد عريف الطليعة وهي عبارة عن شريط بعرض سنتيمتر واحد وبطول الجيب توضع فوق الجيب الأيسر على يمين شارة الجمعية.
- شارة عريف الطليعة وهي عبارة عن شريطين عرض كل منهما سنتيمتر واحد وبطول الجيب توضعان فوق الجيب الأيسر عن يمين ويسار شارة الجمعية.
- شارة عريف أول الفرقة وهي عبارة عن ثلاثة أشرطة عرض كل منها سنتيمتر واحدا وبطول الجيب توضع فوق الجيب الأيسر على يمين ويسار وأسفل شارة الجمعية.
- الشارات التذكارية للمخيمات العربية والعالمية توضع على الجيب الأيمن، ويراعى أن توضع شارة آخر مخيم أو نشاط حضرة الكشاف فقط.
أخلاقيات ارتداء الزي الكشفي: - من غير المستحسن أن يرتدي الكشاف شارات لا داعي لها كما يمنع ارتداؤه لشارات لم يحصل عليه رسميا، حتى يظل للزي الكشفي وقاره وهيبته واحترامه. - ليس من اللياقة أن يقوم مرتدي الزي الكشفي بالتدخين. - كون مرتدي الزي الكشفي منتمي لجماعة ذات طابع سلوكي مميز، لذا فمن الواجب عليه أن يتحلى بالأخلاق الفاضلة التي تنبع من قيمة الدينية واحترامه للعادات والتقاليد الحميدة والتزامه بموعد وقانون الكشافة. يجب أن يحافظ الكشاف على هندامه ومظهره الكشفي من حيث القيافة ونظافة ملابسه وتناسقها ومناسبتها لمقاسه، والحرص على كيها والمحافظة على رونقها فالكشاف بزيه عنوان الحركة الكشفية.
التقاليد الكشفية: سابعا – تقاليد العمل في الجماعات الصغيرة رموز الجماعات الصغيرة: تحمل كل فرقة اسم الموقع المقيمة فيه، وكل جماعة صغير من الفرقة أو العشيرة تختار لنفسها اسما يميزها وفق مرحلتها، ويجب أن يكون لكل فرد في الجماعة رقم خاص به فيحمل العريف مثلا الرقم الأول، والمعاون الرقم الثاني وبقية الكشافين الأرقام التالية. وعلى (الكشاف) أن يحسن تقليد صوت الحيوان الذي تحمل الطليعة اسمه على سبيل المثال و أصوات الحيوانات هي وسيلة الاتصال بين (الكشافين في أثناء الليل وفي مخابئهم، ويجدر التنبيه إلى أنه لا يحق للكشاف أن يستعمل صوت طليعة غير طليعته حرصاً على أن يكون لكل طليعة صوت خاص يتعارف به أفرادها دون سواهم، ولتجمع الطليعة في أي وقت؛ كأن يرسل العريف صفرة معينه يردفها بصرخة الطليعة. وإذا ما أراد الكشاف أن يترك على جانب الطريف رمزاً من الرموز لغيره من الكشافين وجب عليه أن يرسم رمز حيوان طليعته ويضع أمامه رقمه الخاص كي يدل على نفسه ويتحمل مسؤولية التوجيه الذي يرسمه لغيره. ويميز العريف عصاه برسم حيوان الطليعة مخاطاً على قطعة من القماش الأحمر ذات وجهين ومن الضروري أن يحسن الكشافون جميعهم رسم الرموز الكشفية، سواء بالطباشير على الألواح أو برؤوس عصيهم على جوانب الطريق. أسماء السداسيات في مرحلة الأشبال: تسمى السداسيات في مرحلة الأشبال بأسماء الألوان مثل: الأحمر، والأصفر، والأزرق، والأخضر.. الخ ويوضع مثلث قاعدته إلى أسفل يمثل لون السداسي على الزي الكشفي للأشبال وكذلك لون علم السداسي. أمثلة لأسماء الطلائع في مرحلة الكشافة وألوان الأشرطة التي تدل على كل مسمى: فيما يلي نماذج لبعض أسماء الطلائع في مرحلة الكشاف المتقدم، موضحاً به ألوان الأشرطة الدالة عليها، ورمزها، ويمكن لطلائع الكشاف المتقدم في كل دولة أن تختار مسمياتها على هذا النمط من بي أسماء النجباء من أبنائها، مع أهمية وضع الشعار المناسب لكل شخصية واختيار الألوان المرتبطة بالأحداث الخاصة بتلك الشخصية. نماذج لأسماء الطلائع في مرحلة الكشاف وألوان الأشرطة التي تدل على كل مسمى ورمزه ركن الطليعة: يجب أن يكون لكل طليعة ركنها الخاص بها في نادي الفرقة أو في مقرها الدائم، ويشمل أسماء وبيانات أعضاء الطليعة، ومهامهم، وخطة الطليعة، وسجلاتها، ومجلتها الدورية، وأدواتها، ومكتبتها، وعلمها، وأهم التواريخ المرتبطة بها، ومنتجات أفراد الطليعة ومشغولاتهم وهواياتهم، ومقتنياتهم. وأهمية وجود هذا الركن الخاص بالطيعة يشرف أعضاؤها على إعداده هو تكوين الانتماء للجماعة، وإبراز نشاطها، وبث روح التنافس الشريف بين الطلائع داخل الفرق الواحدة. علم الطليعة: - يتألف من قماش من الكتان أو الصوف، ويأخذ شكل المثلث، ويرسم في وسطه صورة الحيوان أو الطير أو اللون المسمى به السداسي أو الطليعة، ويعلق على عصا عريف الطليعة من زاويتي قاعدة المثلث. - تحرص كل طليعة على علمها فتعتني به وتتوارثه الطلائع فيما بينها، كما تعلقه الطليعة في ناديها، أو في ركنها المخصص لها في مقر الفرقة. - تستخدم الطليعة علمها عند الاصطفاف لتحية العلم، وعند السير في طوابير العرض، وعند خروج الطليعة في رحلة خلوية. كما تثبته الطليعة على بوابتها عند قيامها بالتخييم في الخلاء ليدل عليها. التقاليد الكشفية: ثامنا - تقاليد الاجتماعات (مجلس الشرف/الشورى) يمكن أن يكون لكل طليعة أو فرقة تقاليدها الخاصة التي تحرص على أدائها في كل اجتماع يضم أفرادها، ومن المتفق عليه أن يكون حضور الاجتماعات بالزي الكشفي وأن تبدأ الاجتماعات بأخذ التمام وحصر الحضور والغياب، ومن ثم تؤدي تحية العلم، وبعد التصديق على محضر الاجتماع السابق واستعراض النقاط الجديدة في جدول الأعمال ومناقشتها وأخذ القرارات و التوصيات بشأنها، يراعى أن يتم النقاش بلياقة في التعامل بين الأفراد مع الاحترام المتبادل و الإنصات لآراء الآخرين إلى أن يتموا حديثهم ثم طلب الكلمة بإذن من قائد الاجتماع، وفي نهاية الاجتماع يؤدي الحضور قسم نهاية الاجتماع، وصيغته على النحو التالي: (أعد ألا أبوح بما يدور في مجلس (000) إلا بما يقرر المجس إذاعته) ثم بعد ذلك يقف المجتمعون في وضع انتباه لتحية العلم والهتاف بحياة الدولة، وفي بعض الأحيان عقب ذلك يؤدي المجتمعون أحد الأناشيد مثل: النشيد الرسمي للدولة، أو نشيد الوداع، أو أحد الأناشيد الوطنية. التقاليد الكشفية: تاسعا – تقاليد الخروج إلى الطبيعة والخلاء الحياة الكشفية ترتبط ارتباطا وثيقا بالبيئة وبالطبيعة على وجه الخصوص حيث أن الحياة في الخلاء من أهم أركان الطريقة الكشفية، حتى أن البعض يقول: لا كشفية بدون حياة خلاء، واهتمام الحركة الكشفية بالمحافظة على البيئة وحمايتها ليس موضوعا مستحدثا نتشدق به اليوم في موجة النداءات المتزايدة لحماية البيئة والمحافظة عليها من جميع أشكال التلوث، حيث أننا نجد أن مؤسس الحركة الكشفية اللورد بادن باول لم يترك مجالا في كتبه التي أصدرها للكشافة منذ عام 1907م إلا ونوه عن قضية الاهتمام بالبيئة و صيانتها حتى أصبح الكشاف ملتزما بتقاليد خاصة عند الخروج إلى الطبيعة والخلاء وهي:- - عدم ترك أي نفايات، وأخذ مخلفات نزهتك، وغيرها من النفايات معك إلى البيت للتخلص منها. - صون الحياة البرية من حيوانات ونباتات. فالطيور و بيضها، والحيوانات والنباتات البرية والأشجار يجب أن تترك وشأنها. - اطمر كل الحفر والخنادق التي حفرتها أثناء مخيمك الخلوي، وأعد العشب الذي اقتلعته إلى مكانه ورطبه بالماء حتى يعاود نموه. - لا تضرم النار أبدا بالقرب من كلأ يابس أو أكداس من القش أو الهشيم تجنبا لإحداث حرائق في البرية. من ذلك ندرك أن البيئة هي حياة الكشاف وبيئته ومتعته، فالكشاف يملكها ملكية خاصة كما يملكها غير الكشافين ملكية عامة، والكشاف موكل إليه رعاية بيته المتمثل في الطبيعة الغناء الرحبة التي تتجلى فيها قدرة الخالق وعظمته، ودلائل إبداعه في صنعته. وعندما صاغ مؤسس الكشفية قانون الحركة الكشفية أورد فيه بندا رئيسيا يتعلق بالبيئة هو أن الكشاف رفيق بالنبات، ورفيق بالحيوان، لذا نجد أن كل كشاف حريص على أن يتمثل هذا البند السلوكي في خلقه وتصرفاته محققا بذلك التزامه الأدبي بقانون الكشافة، وبتقاليد المحافظة على البيئة. تقاليد الخروج والسير في الرحلات الخلوية:
- يقوم قائد المجموعة بالتمام على أفراد مجموعته من حيث الملابس والأدوات، والمظهر العام، والشارات.
- التأكد من صلاحية كل فرد ومدى لياقته قبل الانطلاق في الرحلة.
- التأكد من حمل الأوراق الشخصية الخاصة بكل فرد، ورسائل الأمان.
- فتح وحل رسائل الشفرة الخاصة بالرحلة مرتبة حسب التعليمات.
- توزيع المهام على أفراد المجموعة.
- أداء تحية العلم قبل الانصراف من موقع المخيم، وكذلك عند العودة إليه.
- السيرة في الطريق بتشكيل رأس السهم أو الحمامة، ضمانا لانتظام السير، وسلامته.
- السير على الطرق الآهلة في الاتجاه المعاكس للسير بحيث يمكن مراقبة السيارات القادمة وتلافيها.
التقاليد الكشفية: عاشرا – تقاليد حفلات الوعد والانتقال والميثاق تعد حفلات الوعد و الانتقال من التقاليد الموروثة في حركة الكشف، والتي تسهم بقدر كبير في تمسك الفتيان بحركتهم الكشفية، والاستمرار فيها؛ لما تتركه لديهم من أثر نفسي إيجابي وذكريات عميقة تبقي خالدة لدى كل من عقدت له هذه الحفلات ولو مرة واحدة في حياته. أولا – حفل وعد الشبل: قبل أن يصبح الفتى شبلاً، يجب أن يدرس منهج المبتدئ الذي يتضمن: قانون الأشبال، والوعد، والتحية الكشفية. و بعد أن يتمه يقوم قائده باختياره فيه، ومن يجتاز الاختبار، يحدد له القائد موعداً للتقدم لحفلة الوعد. وتتم هذه الحفلة بالنظام التالي: - يقف الأشبال في دائرة العرض، ويقف القائد وسط الدائرة. - ينادي القائد على الشبل المطلوب قبوله شبلاً مبتدئا فيتقدم إلى أن يقف أمام القائد، وتدور بينهما المحادثة التالية: القائد: أتعرف قانون الأشبال؟ الشبل: نعم، أعرفه. القائد: هل أنت مستعد للالتحاق بفرقة الأشبال؟ الشبل: نعم، أنا مستعد. القائد: هل تعرف أن التحاقك بالفرقة، سيتطلب أن تكون مثلاً أعلى في أخلاقك، وسلوكك، وتصرفاتك، ومعاملاتك، مع الناس، فهل ستعاهدنا بأنك ستتحلى بهذه الصفات؟ الشبل: نعم أعاهدكم. القائد: هل تعد بشرفك أن تبذل جهدك في: أن تقوم بواجبك نحو الله والوطن، وأن تعمل بقانون الأشبال؟ الشبل: نعم، أعد بشرفي أن أبذل جهدي في: أن أقوم بما يجب على نحو الله والوطن، وأن أساعد الناس، تعمل بقانون الأشبال. (وعندما يبدأ الشبل في أداء هذا الوعد يؤدي علامة الكشافة، بينما يقف أشبال الفرقة وقفة انتباه، مؤدين العلامة الكشفية أيضا) لقائد: إني واثق أنك ستفي بوعدك، وأهنئك أنك أصبحت منذ الآن شبلاً، وفرداً ضمن أفراد الإخاء الكشفي، ثم يقلده شارة الشبل المبتدئ، ومنديل الفرقة ويصافحه دورة ليحيى إخوانه الأِشبال، ثم يسير إلى مكانه، وتنتهي الحفلة بالترحيب بالشبل الجديد. ملاحظات:
- يلاحظ أن تكون الحفلة بسيطة يحف بها الروعة والرهبة والجلال.
- يحسن دعوة أولياء الأمور لحضور الحفل، ليتفهموا ما ترمى إليه حركة الأشبال من أهداف سامية، فيقوموا بدورهم بمساعدة القائد في تنشئة الأطفال تنشئة سليمة.
- حبذا لو أعقب حفله الوعد، حفلة سمر بسيطة يعرض فيها الأشبال على أولياء الأمور بعض الألعاب والصيحات والأناشيد والتمثيليات القصيرة.
التقاليد الكشفية: حادي عشر - حفلات الانتقال والوعد ثانيا – حفل انتقال شبل إلى مرحلة الكشافة: إذا بلغ الشبل الحادية عشرة من عمره جاز انتقاله من فرقة الأشبال إلى فرقة الكشافة، ولا يبقى الشبل في فرقته إذا زاد عمره عن اثني عشر عاماً. وقد يعز على قائد الأشبال فراق أشباله بعد أن أنسوا له، ووثقوا به، وبعد أن دنا نفعهم، ورجا خيرهم. فمن أكبر واجبات القائد إذن أن يعد الشبل ليكون كشافاً مخلصا للفرقة التي يلتحق بها، بعد انتقاله إليها، كما أن يهيئ فتيان الكشافة أن يكونوا جوالين أكفاء، قادرين على خوض غمار الحياة بثبات جأش وقوة عزيمة. مراسم الحفل:
- يقف الأشبال على محيط دائرة العرض، ويقف القائد في وسط الدائرة.
- يرسم على الأرض خطاً مستقيماً، ويمكن تحديده بالجير كأنه فاصل بين مرحلة الأشبال ومرحلة الكشافة.
- يصطف الكشافة على شكل حدوة كوقفتهم في حفلة الوعد بينما يكون علم الفرقة وسط الحدوة، وقائد فرقة الكشافة في فتحتها.
- ينادي قائد الأشبال الشبل الذي سينتقل فيتقدم، حتى يقف أمام القائد.
- يلقى قائد الأشبال على مسمعه، ومسمع إخوانه قولا مأثورا، ممتدحاً أعمال الشبل الماضية، ومعبراً عن أسف إخوانه لفراقه راجياً له التوفيق والسعادة في حياته القادمة، ثم يستوثق محافظته على وعده، ويؤكد بتحديد الشبل لوعده لآخر مرة في فرقة الأشبال.
- ثم تحييه الفرقة بصيحة كشفية.
- يصافح الشبل كل فرد من أفراد فرقته، ثم يتبع قائد الأشبال الذي يتقدم به إلى الخط الفاصل، حيث يتسلمه منه قائد الكشافة، الذي يوصيه قائد الأشبال به خيراً فيعد قائد الكشافة برعايته.
- يرحب قائد فرقة الكشافة بالشبل بكلمات رقيقة تؤنسه، وتذهب عنه الوحشة، التي يجدها في انتقاله إلى فرقته الجديدة.
- يقدمه قائد فرقة الكشافة إلى عريف طليعته الجديد، وبذلك تنتهي مراسم الحفلة.
ثالثا – حفلة وعد الكشاف لا يسمح للفتى أن يرتدي ملابس الكشافة، ويصبح كشافاً إلا بعد أن يجتاز الاختبارات المقررة على الكشاف المبتدئ ويؤدي وعد الكشاف في حفلة الوعد. وتقام الحفلة بالنظام التالي:
- يقف الكشافون على شكل حدوة حول العلم، وهم بملابسهم الكشفية الكاملة، بحيث يقف الفرقة ومساعده و العريف الأول عند فتحة الحدوة.
- ينادي العريف الأول على (الكشاف) الذي سيؤدي الوعد، وعندئذ يحضره عريف طليعته أمام القائد، وبعد أن يؤدي (الكشاف) التحية للقائد، يدور بينهما الحوار التالي:
القائد: هل صحت عزيمتك على الالتحاق بحركة الكشف. الكشاف: نعم، لقد صحت عزيمتي على الالتحاق بحركة الكشف. القائد: هل عزمت على أن تصبح مثلاً طيباً للكشاف في أعمالك وأقوالك وتصرفاتك؟ الكشاف: نعم القائد: هل تعرف معنى شرف الكشافة؟ الكشاف: نعم أعرفه.. شرف الكشاف موثوق به. القائد: هل ستسعى جهدك لأن تعمل بمبادئ القانون، وتطبقه في حياتك اليومية؟ الكشاف: نعم سأبذل جهدي. القائد: هل لي أن أثق بشرفك بأن تسعى جهدك في أن تقوم بما يجب عليك نحو الله والوطن وأن تساعد الناس، وأن تعمل بقانون الكشافة. الكشاف: أعد بشرف أن أبذل جهدي في أن أقوم بما يجب على نحو الله والوطن، وأن أساعد الناس، وأن أعمل بقانون الكشافة. وعندما يردد الكشاف هذا الوعد، يؤدي علامة الكشاف بيده اليمنى ويضع يده اليسر على علم الدولة الذي يكون العريف الأول قد أمسك به أمام الفتى في وضع أفقي وفي نفس الوقت يؤدي جميع أفراد الفرقة علامة الكشافة حتى ينتهي الكشاف من ترديد الوعد، وعند ذلك يسلم عليه القائد بيدا اليسرى مهنئاً إياه بأنه قد أصبح منذ تلك اللحظة كشافاً وواحدا من أفراد الأخوة الكشفية العالمية، وأنه ينتظر منه أن يكون رجلاً بكل معنى الكلمة، يمكن أن يوثق فيه، ويعتمد عليه، وأن يسعى جهده للوفاء، بما وعد به أمام إخوانه في هذا الحفل. ثم يتقدم القائد فيسلمه عصاه، ويساعده على ارتداء منديل الكشافة، ويقلده شارة الكشاف المبتدئ ومن ثم يواجه الكشاف الفرقة، ويحييها بتحية الكشافة، فترد الفرقة عليه التحية، ويعود إلى مكانه في الطليعة. التقاليد الكشفية: ثاني عشر - تقاليد حفلات السمر وتنظيمها أهدافها: أ- بالنسبة للفرد: تعويد الفتى على مواجهة الجماعة ومخاطبتها، وهو أحد عوامل بث الثقة في النفس. ب- بالنسبة للجماعة: تعمل على تقوية روح الجماعة والاعتزاز بها وذلك بالاستفادة ميل الفتى لإحداث الضوضاء بتنظيمها في صيحات ومن أغاني جماعية ترمز للطليعة أو الفرقة. ت- تقوية الجماعة بإضافة تقاليد جديدة لها. مناسبات: السمر تقام حفلات السمر في مناسبات عدة منها: الاحتفال بمناسبة إنشاء الفريق، أو حصول أحد أفراد الطليعة على مرتبة كشفية، أو عند حفل الوعد أو تجديده، أو حفل سنوي لقدامى الكشافين من الفريق، أو عقب الانتهاء من برنامج عام المخيم، أو في المناسبات والأعياد القومية. مكان السمر: أ- يجب أن يكون مكان السمر بعيداً عن موقع التخييم. ب- يعد الدوري مكان السمر فيحدد أماكن جلوس الطلائع أو الفريق والقادة والمدعوين وكذلك يعد مكان النار، ويجمع خشب الوقود المناسب. ت- يقوم الدوري بتجميع فقرات السمر من الطلائع أو الفرق المشاركة، ويقدمها للقائد أو المسئول ليبحثها ويقرها أولا بما يتمشى مع السلوكيات والأخلاقيات الفاضلة، ومن ثم يتم ترتيبها مع مقدم السمر ومساعده. مقومات السمر: للسمر مقومات تعتبر هي من الركائز الأساسية له منها مقدم السمر (المسامر) ومساعده، وتنظيم السمر من حيث المكان واستقبال الأفراد، وإعداد النار ومخزون من الحطب الجاف لها، وتقديم الشاي أو المرطبات أو الحلوى للمشاركين، وإعداد برنامج السمر والمواد المناسبة لها وتحديد زمن السمر. مواصفات مقدم السمر (المسامر): خفة الظل والروح، وسرعة الحركة، واللياقة، والحماس، والسعادة، والابتسامة لما يقدمه حتى تنعكس السعادة على المشاهدين، كل ذلك من مواصفات المسامر الناجح. كما يجب على المسامر أن يفهم جيداً مواد البرنامج وأن يحسن شرح فقراتها بوضوح واختصار وان يكون لديه القدرة على مواجهة الجماعة، ووضوح صوته للجميع، وحسن التصرف في إخراج البرنامج، ويمكن أن يكون لديه مساعد أو أكثر مهمتهم إعداد المواد التالية في فقرات البرنامج والأدوات اللازمة للتنفيذ. برنامج السمر: أ- يجب أن يحقق البرنامج الأهداف التربوية السابقة وينظم وفقاً للأسس التالية:
- يبدأ السمر وينتهي في مواعيده المحددة.
- يتنوع وفقاً لأنواع مواد السمر.
- اختصار البرنامج خير من تقديم مواد ضعيفة.
- عدم إطالة الفقرة المقدمة عن الحد المعقول.
- يستحسن اشتراك الطليعة أو الفرقة كوحدة.
- الكلمات: يفتتح السمر بكلمة توجيهية تربوية موجزة من القائد.
- الصيحات والتصفيق: تنفيس منظم عن الرغبة في الضوضاء وتستغل في إيجاد روح الجماعة وتشجيع الأفراد على البدء في الغناء والاستمرار فيه.
- القصص الصوتية والحركية: يلقى المسامر قصة ويؤدي المشتركون في السمر أصواتها أو حركاتها.
- الغناء: وسيلة للترويح وتقوية لروح الجماعة حول النار ويستحسن أن تكون الأغاني جماعية.
- التمثيليات: يختار منها القصير والملائم للظروف والمناسبات ويفضل اشتراك أكبر عدد من الأفراد فيها.
- الموسيقى: يمكن استخدامها في فترات متقطعة وتحت قيادة محكمة.
- الألعاب: يختار منها الجماعي والمرح ويراعى البعد عما يفسد الروح التربوية في السمر.
تقاليد حفلات السمر:
- يبدأ حفل بحضور جميع الأشبال أو الكشافين أو الجوالين على أن يجلس الجميع على هيئة حدوة الحصان.
- يترك مكان للزائرين وقادة المخيم في فتحة الحدوة وإذا زاد عدد.
- تعد النيران بواسطة الدوري وتشعل من قبل قائد المخيم أو ضيف الشرف عن وجد.
- يقدم رئيس الدوري برنامج الحفل بعد ذلك لقائد المخيم.
- يقوم القائد بافتتاح السمر بكلمة موجزة تتضمن دعاء إلى الله سبحانه وتعالى أن يمنح المتسامرين التوفيق، ويؤلف بين قلوبهم ويهديهم الصراط المستقيم، يوفقهم لعمل الخير.
- - يلاحظ عدم القيام بصيحات كشفية إلا بعد انتهاء كل فقرة وتكون في حدود ضيقة.
- - تقل هذه الصيحات في حفلات سمر الكشاف المتقدم والجوالة.
- - تكثر الأناشيد الجماعية في حفلات الكشاف والمتقدم والجوالة.
- - تنظيم صيحات جماعية في حفلات الكشافة والأشبال على أن تكون هذه الصيحات هادفة.
- - تختار مواد السمر بحيث تكون هادفة، تحقيقاً لأغراض التربية الكشفية.
- - يفضل أن يشترك قادة المخيم في تقديم بعض الفقرات ولو فقرة واحدة على الأقل.
- - لتأمين نجاح الحفل لاحظ إن يكون هناك الوقت الكافي للغناء فإن مدة كل فقرة يجب ألا تتجاوز من ثلاث إلى أربع دقائق خصوصا إذا كانت الفقرات المراد تقديمها عديدة.
- - يجب أن تتجنب الفقرات المبتذلة والعبارات التي تتنافى مع وعد وقانون الكشاف، وتجنب المواضيع التاريخية المغلوطة.
- يلاحظ المحافظة على وقت السمر، ويقدم القائد بختام السمر كما بدأه بحمد الله سبحانه وتعالى داعيا لأفراد المخيم بالهداية والرعاية أن ينزع الغل والحقد والحسد من صدور الحاضرين وأن يناموا نوماً هادئاً.
